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長興劃龍船

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       長興縣太湖沿岸的劃龍船活動,源遠流長。原始社會時期,沿太湖一帶,屬吳越氏部落。他們相信,氏族和“龍”有著親屬或其他特殊關系,所以“龍”即成為該氏族的圖騰--保護者和象征。以后,他們在孩子生下來時就給繡龍紋身。并且在每年的一定季節,要用劃龍船的活動舉行崇拜儀式,以促進圖騰的繁衍。

  自從屈原投汩羅江后,這種“劃龍船”漸漸演變為憑吊屈原的活動了。
  扎扮龍船的方法是這樣的:先選定一只小巧活絡的農船,拔上岸,船頭上用竹篾扎起龍頭,彩綢花紙糊其上,里面龍眼、龍舌、龍珠一應齊全。龍頭前面設有龍太子或觀音娘娘。船艙上搭上平頂帽棚,上面配上彩旗,花朵等不一。船的邊沿用布或綢遮攔,使劃龍船的人隱蔽在內,后艄上高高豎起一面杏黃旗,上面書寫“楚國遺風”和所扮龍船者的村名或人名。
  下水后,船艙里放進大石塊,使船身下沉至水抵船沿為度。
  參加劃龍船的人都是會水性的男子,約8--12人不等。他們手握劃漿分坐船沿兩旁,船艙中間一個打鼓一個敲鑼,船尾兩人:一個掌板刀(作舵用),一個坐艄,這坐艄人系村上較有聲望的老者。
  在通常情況下,一般都在蠶繭、豆、麥熟稔的年份扮扎龍船的。假如某村要扮龍船,那么從四月下旬開始,就要奔波忙碌起來。農歷五月初一、二、三、四就開始在附近村莊試劃,初五那天最為熱鬧,幾乎遍及劃行范圍內的每個地方,初六才結束。
  劃龍船是在有節奏的鼓樂聲中進行著,裝點在船上的龍頭微微翹起,龍嘴張開,龍珠轉動。龍船在鑼鼓聲中很有節拍、整齊劃漿動作影響下,船身一起一落地向前行進,那時龍頭也顛簸地沿著水面,大有吞云吐霧之勢,加上船后杏黃旗迎風飄拂,十分壯觀。
  農歷五月初,河港里時常可以看到五彩的龍船,港灘邊、河岸上站滿男女老少,熱烈歡迎龍舟的到來。村上人家為了祝賀與答謝,紛紛端來盛有新豆、新麥的小盤,甚至整壇黃酒,立在岸邊,等到龍船靠岸打旋(俗稱“打招”)時,就雙手捧給,作為慶賀的禮物,如遇到數只龍船同時到達就爭著搶盤的情景。
  初五晚上,村上人要送禮給主事者或扎扮龍船的主東。初六大宴龍船酒,叫做“謝龍頭”。因劃龍船時值麥、豆、蠶繭收獲季節,尤其是太湖邊岸蠶桑發達,故“謝龍頭”又兼“謝蠶花”。
  這股古風,時斷時續,時興時衰。“文革”期間,當作“四舊”禁止。偶有龍船出現,其扎扮方法也略有改變。龍太子或觀音娘娘,由領袖像代替,杏黃旗改作紅旗,“楚國遺風”也改作時興的標語了。
  1979年開始恢復,并出現了婦女參加劃龍船的景況。如1981年,夾浦鄉吳家抖扮演的一只龍船,劃到無胥村,當地十多名婦女自發要求劃,并與面河而設的代銷店店員打一甏酒的賭。在一片壯威聲中,婦女們束衣短褲進龍船,在無胥村河港來回劃了兩里多路程。當時博得當地一群圍觀村民的齊聲喝彩,也為以后附近村落的群眾不斷談論的趣事。
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